Il y a dix ans, je m’étais retirée dans une mosquée dans les dix dernières nuits du Ramadan. Au 27e jour, j’ai vu mes règles et mis fin à ma retraite pieuse. Je me suis mise à faire de la recherche sur la question dans l’ouvrage intitulé Bishti zayour ou décors célestes.Selon cet ouvrage, la retraite effectuée était parfaite. Des années plus tard, j’ai interrogé une autorité religieuse et elle m’a dit que l’ouvrage en question n’est pas fiable et que je devais reprendre et terminer ma retraite pieuse. Ce que j’ai fait dans ma chambre , à la maison. J’ai appris plus tard que ladite retraite ne peut se faire que dans une mosquée. La question que je pose maintenant est: devrais-je commencer une nouvelle retraite de dix jours dans une mosquée ou quoi?

Louanges à Allah

Premièrement, tous les ulémas sont d’avis qu’un homme ne peut
effectuer la retraite pieuse que dans une mosquée, compte tenu de la
parole d’Allah Très-haut: «..Mais ne cohabitez
pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans
les mosquées. » (Coran,2:187). Ici, Allah situe la retraite exclusivement à la mosquée. Voir al-Moughni d’Ibn Qoudama (3/189)
Pour la majorité des ulémas, l’homme et la femme
sont égaux dans ce
domaine.
La première ne peut effectuer la
retraite que dans une mosquée. Elle ne peut pas le faire chez elle. Voir pour plus de détails sur cette
question la fatwa n°
50025.   

Deuxièmement, observer la retraite
pieuse au cours des dix dernières nuits du Ramadan est une
sunna recommandée aussi bien aux hommes qu’aux femmes à condition que ces
dernières ne soient la
source de la tentation et qu’il y ait une place
réservée aux femmes et que
la retraite ne les détourne pas de leurs obligations
et qu’elle obtiennent l’autorisation de
leur mari. Pour plus de détails, voir sur la
question la fatwa n°37698. 

Troisièmement, la retraite pieuse est,
en principe, une sunna et pas une obligation. Elle ne revêt un caractère obligatoire que
quand elle résulte d’un voeu. En effet, quand elle est l’objet d’un voeu, la réalisation de celui-ci est
une obligation en vertu de la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui): « Qu’obéisse à Allah quiconque en
fait le voeu. Que celui qui
fait un voeu dans le sens
contraire ne le réalise pas. » (Rapporté par al-Bokhari, 6696) Il s’y ajoute qu’Ibn Omar (Puisse
Allah l’agrée) a dit: « O Messager d’Allah, j’ai fait voeu avant l’islam d’effectuer une retraite pieuse
dans la grande mosquée sacrée. » Réalise-le, dit le Prophète. (Rapporté par al-Bokhari,6697
et par Mouslim,1656).

Quatrièmement, quand une femme
qui observe la dite retraite dans une mosquée voit ses règles , elle doit
quitter le lieu de culte de l’avis de tous les ulémas. Ce qui ne
remet pas en cause la partie de la retraite déjà effectuée selon la majorité des ulémas.Elle doit retourner
chez elle. Et puis, une fois qu’elle aura recouvré sa propreté rituelle
, elle regagne la mosquée pour achever sa
retraite si celle-ci résultait d’un voeu. Elle rattrape ce qu’elle en aurait raté mais ne serait pas
tenue d’accomplir un acte
expiatoire. Si la retraite interrompue avait un caractère de sunna, l’intéressée ne serait pas
tenue de retourner à la mosquée après ses règles ni de
rattraper la retraite inachevée.
Pour l’imam Malick, quand une femme
voit ses règles alors qu’elle observe ladite
retraite, elle doit retourner chez elle. Une fois ses règles terminées, quelle que soit
l’heure, elle regagne
la mosquée et achève le reste de la
durée de sa retraite. » Extrait d’al-Mouwattaa (1/316).

Cheikh Ibn Djabrine dit: « Quand elle voit ses
règles au cours de la
retraite, elle doit quitter la mosquée et rester à l’écart jusqu’au recouvrement de
sa propreté rituelle. Si le
temps de la retraite s’écoule avant la fin des règles ou des couches, elle doit rattraper le reste de la retraite si
celle-ci reposait sur un voeu. Si elle était purement
facultative, elle pourrait s’en passer , son temps étant écoulé. » Extrait de hiwaar fii
al-iitikaaf diffusé dans son site sous
ce lien
http://www.ibn-jebreen.com/?t=books&cat=6&book=10&page=356 . Voir al-Moughni,(3/206) et sharh al-oumdah d’Ibn Taymiyah, livre sur le jeûne (2/839)

 

 

En somme, si vous vous étiez livrée à la retraite à titre volontaire,
ce qui est apparemment le cas, la partie que vous en
aviez effectuée avant l’apparition des règles est juste.
Quant à celle à compléter après les menstrues,
vous n’êtes pas tenue de
regagner la mosquée pour la terminer. Si
toutefois, vous observiez la retraite dans le cadre de la réalisation d’un voeu, il faut savoir
comment vous aviez formulé celui-ci pour
pouvoir dire si vous êtes tenue ou pas de l’achever.

Cinquièmement, nous n’avons pas lu le
livre intitulé Bishti zayour écrit par cheikh
Ashraf Ali at-Tahnawi, un des grands ulémas réformateurs du sous continent indien en son
temps dans. Son livre est fondé sur la doctrine
hanafite. Or, on peut prendre ou délaisser toute parole, exception
faite de celle émanant du Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui) Néanmoins, il faut éviter de se précipiter à juger le livre
avant de l’avoir lu attentivement .

Allah le sait mieux.


En somme, si vous vous étiez
livrée à la
retraite à titre
volontaire, ce qui est apparemment le cas, la partie
que vous en aviez effectuée avant l’apparition
des règles est juste. Quant àcelle à compléter
après
les menstrues, vous n’êtes pas tenue de regagner la mosquée pour la
terminer. Si toutefois, vous observiez la retraite dans le cadre de la
réalisation d’un voeu,
il faut savoir comment vous aviez formulé celui-ci
pour pouvoir dire si vous êtes
tenue ou pas de l’achever
.


Allah le sait mieux.